سوسیالیسم

1- دوره اول : بدنبال رشد و پیروزیهای بورژوازی بر نظامات فئودالی ، طبقه کارگر در سال 1848 اولین گامها را بسمت تشکل حزبی برداشت . با تشکیل اتحادیه کمونیستها و تدوین مانیفست کمونیست بعنوان اولین برنامه حزب کمونیست ، اعلام شد که طبقه کارگر حامل راه حل تاریخی تضادهای سرمایه داریست . اما شکست مبارزات کارگران در همین سالها و پیروزی سرمایه داری بر اولین قیام طبقه کارگر نشاندهنده عدم آمادگی اوضاع برای یک انقلاب سوسیالیستی بود ...

نگاهی به تاریخ معاصر

و

جنبش کمونیستی ایران

اولین گام های ضد استبدادی

با جنبش سوسیالیستی برداشته شد

(1)

بعضی از محققین سیدجمال الدین اسدآبادی را یکی از اولین مبشرین سوسیالیسم در ایران می دانند. پس از "رساله موسومه به یک کلمه" ) تالیف میرزا یوسف خان مستشارالدوله، چاپ پاریس، ذیعقده الحرام 1287(، که نخستین بار در تاریخ کتب فارسی به تفصیل از "قانون اساسی" و ضرورت آن برای ایران صحبت کرده، ) و باعث بی خانمانی و نابودی مولفش شد(، سید جمال الدین 11 سال بعد از آن مسئله "انواع حکومات چه حکومت جمهوریه بوده باشد و چه حکومت مشروطه و چه حکومت مطلقه" را آشکارا در ایران مطرح کرد) که او نیز مغضوب ناصرالدین شاه شد و از ایران تبعید گردید ...

مجید زربخش
ساختار فدرالی و مسئله ملی و قومی در ايران

غم نان غم آزادی

رزا جوان

قدیم، زن همسایه مان کارگاه قالیبافی داشت وما ساعتها پشت دارهای قالی اش گره می بافتیم. آنهایی که قالی بافته اند، می دانند یک صدتایی به یک تومن بافتن، چه مصیبتی است و آنها که سررشته ای ندارند فقط بدانند که ما با آن جثه ی ریز کودکی، حداکثر روزی چهل صدتایی کامل می کردیم، آن هم در طول دوازده ساعت و در یک زیرزمین نمور! ...

مهدی اصلانی
کودک کشی در ايران

جنایت جنایت جنایت

بتاريخ 31 اکتوبر سال روان راديوبی .بی.سی خبری را پخش نموده گفت،  که سازمان دفاع از حقوق زنان جهان،دولت افغانستان را شديدآ انتقاد نمود، که تعهدش را در کنفرانس بن در مورد آزادی زنان ...

مطا لبه مالکیت ملی همگانی–

کلید پیشرفت نیروی کار

نویسنده سام هاموند

رئیس کمیسیون مرکزی اتحادیه کارگری حزب کمونیست کانادا

فرق مهم بین ما وامریکا، در برنامه های اجتماعی ومالکیت ملی است. ماهم درکانادا وهم در امریکادر کشورهای سرمایه داری زندگی می کنیم،وتفاوت هانسبی هستند.خدمات اجتماعی ما منحصرا در مالکیت ملی نبوده  وبه صورت غیر انتفاعی اداره نمی شوند،اما (مالکیت ملی )نسبت به امریکا خیلی بیشتراست .همین فرق عامل بزرگی در ستیز طبقاتی است ...

● ماهي سياه کوچولو

شب چله بود. ته دريا ماهي پير دوازده هزار تا از بچه ها و نوه هايش را دور خودش جمع کرده بود و براي آنها قصه مي گفت:
«يکي بود يکي نبود. يک ماهي سياه کوچولو بود كه با مادرش در جويباري زندگي مي کرد.اين جويبار از ديواره هاي سنگي کوه بيرون مي زد و در ته دره روان مي شد.
خانه ي ماهي کوچولو و مادرش پشت سنگ سياهي بود؛ زير سقفي از خزه. شب ها ، دوتايي زير خزه ها مي خوابيدند. ماهي کوچولو حسرت به دلش مانده بود که يک دفعه هم که شده، مهتاب را توي خانه شان ببيند! ...

زندگینامهء

صمد بهرنگی

غلام یحیی دانشیان
تاریخ آذربایجان
با نام او گره خورده

کاظم رنجبر
فلسفه سيا سی ، يا روضه خوانی سياسی ؟!

آينده روابط ايران و امريكا

 در پی پيروزی دموكراتها

گفت و گوی مريم انصاری با تعدای از صاحب نظران (دویچه وله)

همسازی سازهای ناساز در ارکستر ضد چپ

هاتف رحمانی

در ماه های اخیر بیاناتی از طیف های مختلف اجتماعی در مورد موضوعی ویژه ابراز شده است که جای تامل دارد.این موضوع ستیز لجام گسیخته با چپ وانکار حقوق دموکراتیک مدعایی برای آن است .

اولین اظهار نظر از جانب اقای فرج سرکوهی عنوان شد. اقای سرکوهی طی مقاله ای با عنوان « واکنش روشنفکران داخل کشور در برابر کشتار ۶۷ » پس از طرح سکوت جامعه روشنفکری ایران می نویسد :«ما روشنفکران داخل کشور، در برابر کشتار ۶۷ سکوت کردیم.... فهرستی مقدماتی از برخی دلایل سکوت ما شاید که در طرح مساله و تحلیل های بعدی، و نه در توجیه برخورد نادرست ما ،   به کار آید : ... 

آموزش مقدماتی مارکسیزم - مازیار رازی (شنیداری)

انقلاب فوریه و اکتبر 1917

 به مناسبت سالگرد انقلاب اکتبر 1917 روسیه

http://javaan.blogfa.com/

آقاي ديكتاتور مرا يادت هست؟ خيلي كوچك بودم كه مرا ديدي. خيلي كوچك تر از آنكه بدانم تو كيستي و كه مي تواني باشي، يا چطور حرف مي زني ... .با اينهمه خيلي خوب به ياد دارم ات. آن زمان ها روي ديوار نوشته ها مي خواندم ات بي آنكه بدانم اين ها " مرگ بر صَدام " يا " مرگ بر صِدام" .

تو مرا نديدي تمام اين مدت. ولي من ديدم ات، خيلي كوچك تر از فهم مرگ بودم كه ديدم تو را. مادر آشفته سر به آغوشم كشيد و پله هاي خانه مادربزرگ را يكسره دويد و تو آن زمان درست روبروي ما ايستاده بودي و لبخندات از پشت سيبل هات پيدا بود. من نمي دانستم مرگ چيست اما تو خيلي خوب مي دانستي كه دارم به ديدن اش مي روم و مي خنديدي.

http://elenazi.blogfa.com/

شکست درسياست راميتوان باتفکرعصرحجرجبران کرد؟

هفتۀ قبل رسانه های گروهی جهان ازايجاد دوبارۀ ادارۀ زجروشکنجه دهندۀ طالبان بنام" امربالمعروف ونهی ازمنکر" اطلاع دادند. اين خبرتکان دهنده نه تنها نيمی ازپيکرمجروح جامعۀ افغانستان، يعنی زنان مصيبت ديدۀ کشورمارا و ...

"قتل ناموسی فقط اوج يك تراژدی است"
گفت و گوی مريم انصاری با مهرداد درویش پور

سکسِ زودرس!
برگردان: لاله حسین پور

پرولتاريا و دهقانان

لنین

قيامهاى دهقانى آغاز شده است. گزارش حملات دهقانان به املاک اربابى و مصادره غلّه و احشام آنان از استانهاى مختلف ميرسد. لشگريان تزار که در منچورى بوسيله ژاپنى‌ها تار و مار شده‌اند، انتقامشان را از مردم بى‌دفاع ميگيرند و به قشون‌کشى عليه دشمنان داخلى، روستائيان فقير، دست ميزنند. جنبش طبقه کارگر شهرى در دهقانان انقلابى متحد جديدى مييابد. چگونگى برخورد پيشاهنگ آگاه پرولتاريا، يعنى سوسيال دمکراتها، به جنبش دهقانى بصورت مسأله‌اى با اهميت عملىِ مبرم درميآيد که بايد در دستور روز تمام سازمانهاى حزب، در دستور کار سخنرانيهاى تمامى مروجين و تهييج‌گران حزب قرار گيرد ...

           جامعه سوسياليستى چگونه خواهد بود؟

جاناتان نيل

ترجمه و تلخيص: شاپور آذرخش

به نقل از به پيش! شماره ٨، ١٣ آبان ١٣٨٤

يكى از عواقب يورش بيرحمانه سرمايه در دو دهه اخير به سطح معيشت ميليونها كارگر و زحمتكش و تسلط ايده هاى نيو ليبراليزم در سطح جهان، قطعاً رواج هر چه بيشتر اين تصور در ميان مردم و جامعه است كه گويا نظام سرمايه دارى جاودانه خواهد بود. افسار گسيختگى اين اعجوبۀ هزار سر در عرصه هاى اقتصادى، اجتماعى و سياسى بر جان و مال انسان عصر معاصر، تاكيدى بر اين واقعيت است كه، " امكان داشتن يك ديناى ديگر هست". اثبات دوباره اين نظر كه جامعه سرمايه دارى بايد با يك جامعه انسانى ديگر جايگزين بشود، نياز به دوره تازه اى از حمله متقابل طبقه كارگر به اركان نظام سرمايه دارى دارد. تلاش جاناتان نيل در اين نوشته، فعاليتى است در اين جهت ...

فقر و نابرابری در اقتصاد جهانی

مرگ " ساخت " آمریکا

                                  جای بسی حیرت اگر که هنوز در بیهوشی بسر میبرید

محمد میراکی    

به دلیل مصرف انبوه اورانیوم توسط ارتش متجاوزگر امریکا که در حمله به افعانستان

در بمباران های اولیه و متعاقبآ انجام شد، انبوه نقص های مادرزادی در سراسر افغانستان پدید آمد. انواع بیماری های سرطانی بشدت رشد کرد.سرطان خون وحنجره در میان کودکان بر اثر این بمباران ها بسیاررفت. ...برگردان سطری از لینکی که در پایان نامه ام آمده است

وقتی به لینکی که در زیر برایتان کپی کرده ام ، مراجعه کردم خشم و کینه ام

نسبت به جنگ سالاران بخصوص امپریالیسم آمریکا صدها برابر شد! حتما بیاد دارید

که امپریالیست ها (آمریکا، انگلیس ؛ دانمارک و...)برای " حقانیت" دادن به حمله خود به افغانستان شعار

میدادند که " میخواهیم تمدن به افغانستان صادر کنیم" و حتما نیز بیاد دارید

که آن منحرفین سیاسی  و عوام فریبانی که داعیه "کمونیست" بودن آنهم از

نوع " کارگری" را دارند از این حمله مرحوم رهبر " انسان دوست " شان

دفاع کرد و صدورتمدن به کشور بی تمدن ها را عملی " انسان دوستانه" تلقی

 کرد!  ...

امریکا و برنامه هسته­ای ایران

فروخواباندن خصومت‌هاي خونين با هدیه دادن زن

استالین، از نگاهی دیگر

لنین و دموکراسی

سیامک طاهری

بيش اﺯيك دهه اﺯ فروپاشي آنچه " سوسياليسم واقعا موجود" ناميده ميشد مي گذرد. طي اين سالها جهان مراحل و تجربيات گوناگوني را پشت سر گذاشته است. از ابتداي اين فروپاشي، توپخانه نيروهاي حامي نظم سرمايه مجموعه پيروان انديشه سوسياليستي را زير آتش سنگين خود قرار داده است؛ هدف از اين حملات جلوگيري اﺯ برپايي دوباره اين انديشه بود. كساني كه سالهاي سنگين 1990 و1991 را به خاطر دارند و حجم تبليغات سنگين آن سالها را فراموش نكرده اند معناي اين گفتار را بهتر درك مي كنند. بخشي از هدف اين كارزار رواني ، تحت تاثير قرار دادن همه كساني بوده است كه مي كوشيدند تا با دقت و بي طرفي علمي پاسخ سوالات مطرح شده را بيابند. سعي شده است...

دين از ديد « روزا لوکسامبورگ »

کليسا، برای مبارزه با سوسيا ل دمکراسی، دو وسيله در دست دارد. در جايی که مانند کشور ما (لهستان) جنبش کارگری شروع به شناساندن خود کرده است و طبقات دارنده هنوز اميدوارند که آنرا نابود کنند، روحانيت با موعظه های تهديد آميز، تهمت زدن به کارگران و محکوم کردن « آزمندی» آنان، عليه سوسيا ليستها مبارزه می کند. اما در کشورهايی که آزادی های سياسی بدست آمده حزب کارگران نيرومند است، مانند آلمان، فرانسه و هلند، روحانيت در جستجوی وسا ئل ديگری است. در اين کشورها، روحاينت مقصود واقعی اش را پنهان می کند و ديگر نه مانند يک دشمن آشکار، بلکه همچون دوستی مصنوعی، با کارگران روبرو می شود ...

لنین را اجرا کنیم !، خداحافظ لنین

لنین جز معدود اسم هایی است که بی تصور لنینیسم اگر نه غیر ممکن ، اما دشوار است . می توان به کرونولوژی زندگی لنین پرداخت . کی متولد شد ، چه کرد وچگونه در گذشت . اما این بیشتر زیبنده کتاب های تاریخ است . لنین زنده است ومی تواند با فعل حال صرف شود.می توان با لنین در برخی جا ها موافق نبود ، می توان اورا به نقدی سهمگین فرا خواند، که این از خواسته های هماره ی اوست ، اما نمی توان لنین را انکار کرد ...

کارل مارکس

متن زير در اولين کنگره انجمن بين المللی کارگران (بين الملل اول) تصويب شد. اين کنگره در سپتامبر 1886 در شهر ژنو سوئيس برگزار شد. اين متن به عنوان يکی از رهنمود های کنگره به نمايندگان توسط کارل مارکس به زبان انگليسی تهيه شده بود. آنچه که در پرانتز می آيد از مترجم است ...

دين ازديد« لنين »

مذهب ترياک خلق است. اين سخن حکيمانه ی مارکس، ستون فقرات کل جهان بينی مارکسيزم را در مورد مساله دين تشکيل می دهد. مارکسيزم، تمام اديان و کليساها و تمام تشکيلات مذهبی را همواره به عنوان ارگانهای ارتجاع بورژوازی – که می خواهند از استثمار دفاع کرده و طبقه کارگر را تحقير و منحرف نمايند – تلقی می کند ...

                                      پنج سال «جنگ با تروريسم»

                         وضعيت اضطراری دائمي

 فيليپ اس گولوب ،

دانشيار دانشگاه پاريس – هشت و روزنامه نگار

ايالات متحده و بريتانيا، ، به بهانه الزامات امنيتي، دستاوردهاي دموکراسي ليبرال را يکي پس از ديگري کنار ميگذارند:

دادگاه هاي استثنائي ، شکنجه، زندان هاي سري، بي اعتنائي قوه مجريه نسبت به پارلمان، شنودهاي غيرقانوني و غيره ...

سوسیالیسم ضرورت و نیاز حیاتی جنبش کارگری

 بیانیه‌ای در تبیین سوسیالیسم معاصر

 بیست سال پس‌از برچیدن دیوار برلین و اعلام پیروزی نهایی سرمایه‌داری و «پایان تاریخ»، جهانِ امروز بیش‌از هر دوره‌ای جهانی است ناامن و بشر امروز بیش‌از هر دوره‌ای از احساس خوشبختی دورتر. در این بیست سال تمرکز ثروت و فقر در دو قطبِ همه‌ی جوامع بشری از هر دوره‌ای در تاریخ بشر چشمگیرتر شده است. سرمایه‌داری پیروزمند صلح را وعده داد و به‌جای آن جنگ را برای بشریت به‌ارمغان آورد، رفاه را وعده داد و به‌جای آن فقر و فاقه‌ی بیشتر را ایجاد کرد، سعادت و امنیت و اطمینان به‌آینده را بانگ برآورد و به‌جای آن توده‌ی وسیع‌تری از مردم ـ‌درهمه گوشه‌های جهان‌ـ را در ورطه‌ی فلاکت و ناامنی و ترس از آینده‌ای نامعلوم انداخت...

                     آیا یک مارکسیست می‌تواند

به حقوق بشر باور داشته باشد؟

استیون لوکس

ح.ریاحی

   پرسش فوق را می‌توان به دو صورت کاملا متفاوت مطرح کرد. یکی از دیدگاه جرمی بنتام، یعنی از نقطه‌نظر فایده‌باورانه(UTILIARIAN). او حقوق طبیعی را "پوچ و بی معنی"و حقوق طبیعی خدشه‌ناپذیر را "واقعا پوچ و بی‌معنی" می‌دانست. از این روست که مثلا سر جورج کورن. وال. لویس اصطلاح‌هایی هم‌‌چون "حقوق اصیل، حقوق طبیعی، حقوق نسخ‌ناپذیر، حقوق جدایی‌ناپذیر، حقوق خدشه‌ناپذیر، حقوق ارثی، حقوق ذاتی" (1) و غیره را حقوقی می‌دانست که:

كمپینی برای تمام فصول:
قانونی كه در قلب مردم نوشته می‎شود به حساب می‎آيد
جلوه جواهری

نامه جمعی از وکلای دادگستری به شاهرودی:
توقف اجرای حکم سنگسار را قانونی کنيد